是啊，天完天完，这到底是今天就完蛋，如故未来完蛋呢？徐寿辉是小商贩配置，揣摸没些许文化，可反元复宋总能传闻过吧？你把国号定为大宋，怎样也比天完这个国号强吧？又或者开yun体育网，徐寿辉政权的国号根本就不是天完？是不是有东谈主在编写史册的时候动了算作呢？今天我们就来聊聊这个事儿。

【史册中的天完政权】

要弄表露这个问题，我们先望望史册中是怎样纪录的：

徐寿辉把蕲水当作都城，开国号为天完，自称为天子，改年号为治平，还让邹普胜作念太师。—《元史卷四十二 ·本纪第四十二》

这个月，徐寿辉自称为天完国的天子，定年号为治平。——《新元史卷二十五·本纪第二十五》

公元1351年，也等于至正十一年的时候，元末的农民举义在长江南北一下子聚会爆发了。就在这一年的五月，由刘福通带领的朔方红巾军先在颍州（等于当今的安徽阜阳）发动举义。到了十月呢，南边红巾军在徐寿辉和邹普胜的带领下，把蕲水县（当今的湖北浠水县）给攻破了，还在这个方位拔擢国度而况称帝了。

开国之后考古发现了几方徐寿辉政权的铜印，从这些铜印能看出来，阿谁所谓的“天完国”还挺正规的，有中书省，有六部，还有统军元戎府呢。就像湖北省通城县博物馆里有一方“统军元戎府印”，这印重1.5公斤，印面是阳奉阴违的，四廓对称的方位阳刻着云纹，印背手柄左侧刻着“中书礼部治平四年月日给”这样几个字。

《元史·百官志》里有纪录，统军元戎府属于管军的机构，经常会统管几路戎马，它的地位比统军元戎要高。治平四年也等于至正十四年的时候，徐寿辉义军正处于低谷期呢，为啥呢？因为在前一年年底的时候，他们的国都蕲水县刚被元军给攻破了。不外呢，在职命倪文俊为统军元戎之后，南边红巾军又喜悦起来了，在汉川之战里把元朝宗室威顺王宽彻不花（他是世祖忽必烈的孙子）给击败了。是以呀，也有东谈主以为这方“统军元戎府印”，等于倪文俊当年用过的铜印。

写到这儿，如故让东谈主忍不住猜疑，这样一个矍铄的政权，咋就取了个这样怪的国名呢？明末的史学家赵士喆写过一册《皇纲录》，这内部对“天完”的含义有他我方的推测：“天完不是个国度名，是徐寿辉拿来当称呼的，这样取名是用字形来压制大元。”元朝国号叫“大元”，取自《易经》里“大哉乾元”的真谛。徐寿辉和他的部下都是白莲教徒，在“大”字上加一横，“元”字上加个宝盖，让“天完”压过“大元”，这历害也能让东谈主念念得通。

换个说法，“天完”这个东西，不外是徐寿辉政权的一个政事标语终结，等于为了给自家的军民饱读饱读劲儿。那这就有个问题了，它真确的国名到底是啥呢？

【真确的国名】

上世纪80年代，重庆市江北区上横街出土了一件文物，也等于大夏天子明玉珍睿陵里的玄宫之碑，碑上的碑文实质写得清洁白白：

庚寅年的时候，淮地的东谈主在蕲阳拥立徐主今日子，颁布了万寿历，定年号为治平，国号是宋。——《大夏太祖钦文昭武天子玄宫碑》

明玉珍是湖广随州那里的东谈主。在至正十二年（也等于公元1352年的时候），他就随着徐寿辉干了，还被封作征虏大元戎呢，带着我方的队伍守在沔阳（等于当今湖北的仙桃）。到了至正十七年（公元1357年）的春天，明玉珍听了谋士戴寿的话，带着兵顷刻间去攻打重庆，把元将哈麻秃给收拢了。这一仗打完，宋军就在四川站住脚了。就在那年秋天，徐寿辉让明玉珍作念陇蜀行省右丞，把四川这边的大事都交给他负责了。

公元1360年，也等于至正二十年的时候，陈友谅把徐寿辉给杀了，然后我方当了大汉天子。明玉珍听到这个音信特殊不满，立地就派兵去守夔门（夔门也等于瞿塘关，这然而从东边进蜀地的困难关口），还声称和陈友谅断交所联系联。就在这一年的十月，明玉珍在重庆城南给徐寿辉建了庙，还给他加上尊号叫“应天启运献武天子”，庙号是“世宗”。

公元1362年，也等于至正二十二年的时候，明玉珍我方当了天子，他拔擢的国度叫大夏，年号定为天统，还颁布了先天历，把都城定在重庆。到了公元1366年，也等于至正二十六年，明玉珍就圆寂了，死的时候三十八岁，被葬在睿陵，谥号是“钦文昭武天子”，庙号为“太祖”。

明玉珍曩昔长技巧在徐寿辉手下面斗争，他信服知谈自家国号是啥呀，没真谛在玄宫碑上瞎写呀。就凭着这块碑，我们就能王人备细则，徐寿辉政权的国号等于“宋”，根本不是“天完”。那问题就来了，《元史》为啥要给他改国号名呢？

在磋议朱元璋的私心这个问题前，我们先把视野转到洪武二年（1369年）的兰州之战。其时大将军徐达领着戎行告捷回朝了，元军大将王保保就趁着这个契机去围攻兰州城。鹰扬卫指导于光接到敕令坐镇巩昌（等于当今的甘肃陇西县），听到音信后就带兵去增援，恶果在马兰滩打了败仗被俘虏了。王保保原来念念让他去劝降兰州的守将，哪知谈大明刚开国的将帅都特殊有气节，于光就这样被元军给杀害了。

被押到兰州城下，敌东谈主让他喊张将军出来盲从。光高声喊谈：“我运谈不好被收拢了，你们诸君一定要信守，徐总兵带着雄师就将近到了。”敌东谈主很不满，打他的脸，于是他就被杀害了。城里的东谈主听到光的话，防御得愈加平定了。保保攻城不胜利，又渺小雄师到来，就带兵离开了。—《明太祖实录卷四十七》

音信传到京师后，朱元璋追封他为怀雄壮将军，下令把他葬在祖山神岭东边的楼下山，还下诏书让他在鸡笼山的元勋庙中享受祭祀。于光本来是徐寿辉的部下，因为陈友谅杀了主子，他才投奔到朱元璋这边。在一代文宗宋濂亲身给他写的墓志铭里，也骄气了徐寿辉政权真确的国号：

元政大乱的时候，天地到处都有战事。长江东西一带都形成伏莽出没的方位了。分宁的徐寿辉拔擢了伪政权，国号为宋，把九江当作都城。—《怀远将军同知鹰扬卫亲军指导使司事于光墓志铭》

这可太奇怪了，要知谈宋濂他我方等于《元史》的总裁官呢。他都晓得徐寿辉政权的国号是“宋”，怎样还在《顺帝本纪》里把它写成“天完”了呢？

朱元璋刚即位的时候，为了标明我方的正宗地位，就下诏书要编修《元史》。在洪武二年（1369年）二月的时候，左丞相李善长负责监修，宋濂和王袆当总裁官，在南京天界寺启动编写《元史》。此次修史，主要依据的史料是大将军徐达从元精深（也等于当今的北京）缉获的元十三朝实录和《经世大典》。

到当年八月的时候，《元史》的初稿就编修好了，这内部有本纪三十七卷、志五十三卷、表六卷、传六十三卷，统统是一百五十九卷。末代天子庚申君妥懽帖睦尔莫得《实录》，朱元璋就派东谈主到宇宙各个方位去征集材料，然后在洪武三年（公元1370年）二月又从头开设史局，让宋濂等东谈主接着负责编修。就在当年四月，妥懽帖睦尔在应昌圆寂了，朱元璋给他上了个谥号叫“顺帝”，到七月的时候，《元史·顺帝本纪》也编修完成了。这样一来，统统二百一十卷的《元史》就厚爱编修完结。

等于说，宋濂先给于光写了墓志铭，后给顺帝编修本纪，按真谛他不该把徐寿辉政权的国号写错。不外得小心极少，明玉珍玄宫碑里写徐寿辉称帝是在“庚寅年”，也等于至正十年（公元1350年），这可比《元史》的纪录早了一年呢。

我们都晓得，朱元璋在当上天子之前，一直是把朔方红巾军的龙凤政权当作正宗的，龙凤政权的国号亦然宋呢。据《元史》纪录，徐寿辉是第一个称帝的东谈主，不外刘福通举义的技巧更早，是以从大义名分来讲，龙凤政权并不处于颓势。可若是徐寿辉举义的技巧也更早的话，那他不就成了正宗了吗？

朱元璋称帝之后，用力儿念念跟龙凤政权划清鸿沟。可他手下面的臣子心里都跟明镜儿似的，毕竟都给小明王的圣旨下跪叩拜过，这事儿根本瞒不了东谈主。若是龙凤政权连义军的正宗名号都保不住，那可就太丢东谈主啦，不可，史册里必须得把这事儿遮一遮。

这样一来呢，徐寿辉举义的技巧就从至正十年年底形成至正十一年年底了，国号也从“宋”改成“天完”了。

结语：历史就像个任东谈主捣鼓的小密斯，向来成王败寇。若是徐寿辉得了天地，那他信服就成“日月重开大宋天”的开国圣祖了。不论是陈友谅如故明玉珍临了得了天地，徐寿辉的死要么被好意思化，要么被揭露，但大宋这个国号信服是会保留的。

元朝监察御史彻彻帖木儿仍是指出过一个情况，各地的伏莽都拿“一火宋故号当作借口”。这就标明寰球心里都表露，反元复宋是很有号召力的。徐寿辉所在的南边红巾军政权在当神情力最强，他怎样会用一个让东谈主摸头不着的“天完”当作国号呢？

明修《元史》诚然是为我方的政事想法就业开yun体育网，这没什么可责骂的。然而到当今，若是我们有些巨匠还乖僻地把徐寿辉政权叫作念“天完政权”，那就太好笑了。