往时这个方位很有酷爱酷爱，不是河、沟、汊、涧，即是塘、坝、桥、渡，其地名与地舆本性、东说念主文性格乃至历史名东说念主的故事相互交织、水汽淋漓，组成了一幅特有的文化图景。老子说“上善若水”。往时即是一个充满水乡韵味的上善之地。 

从地舆密码看，长江行至皖中，白费折了个弯，似乎对往时情有独钟。巢湖亦然委宛大方，拐了一下胳背、挺了一下肚皮，以致其境内河网密布，圩田纵横。最值得一提的是“河沟汊涧塘坝桥渡”这些与水密切有关的地名，折射出先民与水共生的理智。早在宋代，“筑七十二圩以防水”的治水历史，让“往时”之名暗含顺水而为、“往时而治”“往时而无不为”的生计玄学，揭示了“居善地、政善治、事善能、动善时”的内在机理。 

往时处于吴楚文化交织处，既有楚地的大胆起先，又兼吴地的纯真求实。明清时候往时商东说念主沿长江、运河征战的商帮网罗，恰是这种“智巧而不失诚信”性格的体现。 

水是生命之源。往时东说念主因时因地制宜，以水稻及荸荠、田藕、席草、鱼类、鹅鸭等农林土特产业，印证着“天府之国”的千年传承。“居善地，心善渊、与善仁、言善信”，往时东说念主深谙其说念。往时东说念主会吃，距今已稀薄百年历史的“往时板鸭”是最负闻明。往时东说念主好客，莲藕、茭白、菱角、马蹄（荸荠）、茨菇、芡实、水芹、莼菜，“水中八仙”是往时餐桌上的珍馐好意思馔。 

以水为本，临水取景。蜀山镇境内的泊岩穴表象区，是酿成于2亿4千万年前的陈腐的石灰溶洞，全洞面积约4000平方米，游程长500余米，共有三层，分18大景区，86个景点，每到一处都能感受到“表象这边独好”。顺泊岩穴再往前10余公里的天井山丛林公园，林海茫茫，山谷纵横，奇山、怪石、泉水、寺院、自然洞穴甚多，天井山因山顶有一口天井，长年不枯不溢，给东说念主以几分精巧与别传。西南边向最远端的牛埠镇竹丝湖，东临长江，西靠三公山，湖面1.6万余亩，水深平均约3米，是往时市境内独一的自然淡水湖泊，其景仿佛一幅水墨画。相传那儿曾有仙鹤遨游，有一天一只仙鹤掉下一只羽毛，成了隔壁的“鹤毛乡”。 

老县城东说念主对水的意志似乎更深一层。 

每当向阳初上，民风晨练的市民频频要在无城西门停一停，瞅瞅石板缝里渗出的湿气苔藓，看看城门楼子上的砖纹划出的水波纹。老东说念主们说，早年间城里有七十二说念水巷，过街楼下面的石狮子，须发间还缠着前年的苇叶。如今虽只剩护城河静静卧着，可你听，柳条划沸水面时，分明是渔饱读筒板的韵律。深夜东说念主静时，侧身城南，三十里外的濡须坞，三国时水军在此苦战的声息仿佛还能听到。战舰千里了，铁戟锈了，河滩上却长出一派野芦苇。春汛时，江鸥掠过孙权筑的堤坝，翅膀尖扫过水面，惊醒了千里睡千年的艨艟。 

我对往时的水情有独钟，齐因位于城区西北隅的米公祠，这里纪录了大书道家米芾“知往时军”技术的生活。米芾在此时，有个书斋取名“宝晋斋”，内部藏有晋东说念主墨宝，包括王羲之《王略帖》、王献之《中秋帖》以及谢安等名家真货。斋前有“墨池”，因米芾日积月聚研习书道、洗笔涤砚而得名。每次去米公祠，不祥总能听到大书道家们笔走龙蛇的声息，感受到墨与水千丝万缕的当然天趣。 

与水亲密的往时，最妙的仍是那些带“无”字的渡口——无渡。摆渡东说念主解缆时总要笑：“说是无渡，我这船篙子都磨短了三寸。”江心洲的菜农担着青蒜上船，竹扁担咯吱响：“无即是有嘛，你看这江上没桥，不也过了百代东说念主？”渡工躬身划出的桨声混着水声，把说念家的机锋都揉碎了撒进浪花里。 

暮色四合，濡须河泛起粼粼金光。摆渡船收起临了一篙，船尾拖出的水痕像未干的墨迹。对岸炊烟腾飞来了，混着蒿草香的晚风掠过水面，把“往时”二字吹散成满天星辰对什么云开体育，落在每说念河湾、每处塘埂、每座以水为名的乡村里。