是否有下世？几个世纪以来，东说念主们一直对这个问题充心仪思意思。科学不错仅凭笔据来回报这个问题，而形而上学则接收了不同的关节开云体育，深切相关玄学。

一些想想家合计，损失标记着意志自身的完了。另一些东说念主则合计，诚然咱们的个体想维可能会以某种模样不复存在，但咱们可能会赓续成为其他事物的一部分。

柏拉图合计灵魂的旅程远远卓绝尘寰的生涯，联想一个一切齐竣工而皑皑的形态宇宙，一个灵魂在放肆体格之后渴慕回到的地点。

在《斐多篇》中，柏拉图资历了苏格拉底的终末时代，仿佛就在咱们身边，这位形而上学家以安心的模样濒临损失，驳斥灵魂是否永存。

苏格拉底用活泼的例子标明，他合计损失并不是在生命的终末时代发生在你身上的赖事，就像对你莫得犯下的罪过的经管。相悖，这就像从监狱中被开释，因为咫尺你的灵魂不错回到属于它的地点。

柏拉图的形而上学透彻更正了东说念主们对生命自身的相识，咱们的灵魂并不是一死了之，而是会醒来，会发现比咱们畴前资历过的任何事情齐愈加真实和壮不雅的形态宇宙。

对柏拉图来说，损失并不可怕，而是迈向更高存在的充满但愿的一步。这种不雅点条目东说念主们以不同的模样想考个体的损失，并磋商东说念主类损失的合座性，卓绝凡东说念主的生命有助于揭示真善好意思的真谛。

亚里士多德合计灵魂是形体的形态，与他的真挚柏拉图相悖，他不合计灵魂在身后会像一个零丁的旅行者通常从一个鸿沟参预另一个鸿沟，而是合计灵魂与体格邃密无比不时。

在《论灵魂》一书中，亚里士多德探讨了生物的本色和功能，合计要是你想考灵魂离开 “家”（体格）后会发生什么，那么你就莫得剖析灵魂的作用。灵魂赋予形体生命行径，灵魂使形体成为有生命的东西。

根据亚里士多德的信仰体系，任何具有形态功能的东西齐不行脱离物资而存在。当一首歌莫得东说念主唱的时候，你就不会说它有别的地点可去，因为歌曲不会脱离歌手而存在，莫得舞者，跳舞也没零碎想兴味。

因此，亚里士多德不再磋商身后可能发生的事情，而是专注于如何充分愚弄咱们咫尺的生涯。亚里士多德并莫得把东说念主的存在看作是为未知的下一阶段作念准备，而是但愿咱们通过在今生检修感性和握行良习来达成“茂盛”。

亚里士多德的想想意味着咱们应该拥抱当下，应该起劲活得有说念德、有目的，因为这么智力说明咱们的最大潜能。因为谁知说念身后还有莫得更远的阶段，要是有，又会是若何的呢？

伊壁鸠鲁是宁静生涯的认识者，合计咱们所资历的一切，不管是高傲这么的功德，照旧灾荒这么的赖事齐来自于咱们的感受智力。

然而一朝咱们死了，咱们就什么齐嗅觉不到了，因为这种智力一经褪色了。因此，损失并不可怕，这并不像有什么灾荒的事情发生在你身上。

伊壁鸠鲁合计，东说念主们应该尽可能地追求这么的时代，独一不给他东说念主带来灾荒，损失不应该让咱们战战兢兢。

咱们应该追求浮浅高傲、友谊和心灵安心的生涯，而不是满脑子想考身后会发生什么或记念不存在。既然下世不可知，又何苦看重呢？

要享受生涯带来的感受和体验，为我方创造一个莫得怯生生的幸福生涯。这么，咱们就能活得很好，也能让损失不再让咱们发怵，因为要是它不行伤害咱们对生涯自身的享受，那还有什么可怕的呢？

阿奎那建议了基督教对于身青年命的不雅点，将信仰与感性相辘集，在《神学总论》中探讨了灵魂的本色、天主如何审判咱们，以及东说念主身后要是发现灵魂与体格分别会若何等问题。

阿奎那合计，每个东说念主的灵魂齐是不灭的；天主径直创造了灵魂，东说念主身后灵魂也不会死，每个灵魂齐将剿袭神的审判。

在这个法庭里，是由天主的法律而不是东说念主类的法律来决定对错。在这个法庭上，对于你的一切，你所作念的每一个选定，非论好与坏，你所作念的每一件蔼然或薄情的事情齐将绝对公开，剿袭全知万能天主的检查。

那些在生涯中发达出爱、仁慈、赤忱以及对他东说念主的哀怜的灵魂，会发现我方受到了天国的迎接。

那些不盲从天主律法、背弃天主之爱的东说念主将下地狱，要是你的生命被不悛改的罪孽所期侮，地狱即是你应得的报应。

阿奎那为身后的生涯提供了一种有序的不雅点，咱们的灵魂将赓续存在，咱们在尘寰的步履在说念德上仍然进军。阿奎那饱读舞东说念主们过有说念德的生涯，因为他们礼服这么作念是对的，同期期待皎皎的正义带来长期的安息。

存在主义形而上学家克尔凯郭尔对损失和下世接收了一种与前东说念主不同的不雅点，他热心的是开脱和包袱，是个东说念主存在的兴味兴味。

克尔凯郭尔合计，损失促使咱们深切想考，因为到其时，咱们将濒临我方的生命是何等真实。克尔凯郭尔并莫得直言咱们身后会发生什么。

咱们既要磋商损失的细目性，也要磋商身后的未知性，不要藏匿对这种情况的火暴，而是将想想和情谊视为生命的当然构成部分，这不错为东说念主们提供宗旨和目的。

一个艺术家知说念我方将不久于东说念主世，但他创作艺术并不是为了被东说念主记着，而是因为这是对我方的真实抒发。这讲解了一个东说念主即使意志到损失的存在，也大要充满心扉地生涯。

克尔凯郭尔并莫得效下世来安危咱们，或告诉咱们下一步该若何作念。相悖，留住了一个问题，咱们该如何生涯，智力历久成为真确的我方？

咱们又该如何作念出这些选定，充分意志到咱们只剩下有限的时辰开云体育，何况莫得东说念主能替咱们作念出选定？